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作者：张卫东（湖北省我国特色社会主义理论体系研讨中心省社科院分中心研讨员、《长江文明研讨》履行主编）
在近代我国从传统农业文明向近代工业文明的困难转型进程中，长江流域以其拟定的地舆禀赋、坚韧的经济根底和厚重的人文精力，深刻影响并刻画着近代我国社会的演进轨道。长江流域探究出自主开展工业的途径，为前进思维传达和社会改造预备了策源地，成为推进近代我国社会改造的前沿场域。
长江流域是近代我国工业的摇篮。长江流域干支流水网布满、犬牙交错、海陆兼达，为工业原料运送与商品流转供给了极为拟定的天然通道，一起，流域内高度兴旺的农业、手工业、金融业、商业网络，则为近代工业起步与开展供给了重要支撑。近代以来，长江流域成为中外经济文明占据与交融的前沿地带，一大批开埠城市在长江流域敏捷鼓起。
近代我国工业的破局，正是始于长江流域地舆与经济优势的耦合。1861年，曾国藩兴办安庆内军器所，这是长江流域甚至我国最早的近代军工企业之一。1865年，江南制作总局在上海树立，依托长江入海口的区位优势，成为洋务派开设的尖端规划的近代军事企业，不只出产枪炮、轮船，更翻译西方科技书本、培养技能人才，为我国近代工业开展奠定了技能与人才根基。尔后，近代工业在长江流域不断涌现，长三角区域开展成为近代我国最重要的制作业聚集地：这不只表现在制作业界各工业部分的相对消灭，并且更表现在各工业的产量总量、出产规划和技能水平上。与此一起，在张之洞的大力推进下，湖北相继开办汉阳铁厂、大冶铁矿、汉阳兵工厂和布、纱、丝、麻四局以及其他一系列近代工业。到清末，武汉锻炼、造纸等工业居全国之首，纺织工业位居全国第二，成为仅次于上海的近代我国第二大工业中心。汉冶萍公司的兴办与开展，大幅度的提高了湘鄂赣区域在近代我国区域经济地图中的位置。1922年前，汉冶萍公司供给了全国2/3的铁路钢轨，触及京汉、粤汉、陇海、津浦、株萍等重要铁路干线年正式开埠，同年，卢干臣在王家沱、大溪沟树立重庆最早的近代工业森昌泰、森昌正火柴厂。1900年后，重庆吉厚祥布厂等一批纺织工厂连续树立，这些织布厂约占同期全国织布厂总数的30%以上。1908年，在南岸界石乡建成蜀眉丝厂，到20世纪20年代，重庆已成为四川最首要的机器缫丝基地。1925年，卢作孚在重庆创建民生公司，到1937年，民生公司成为我国内河航运最大的非公有制企业（李家发主编：《重庆前史与文明》，陕西公民教育出书社2003年版，第142~143页）。抗战迸发后，东部沿海区域许多工矿企业界迁川渝区域，使重庆敏捷生长为战时工业中心——钢铁、机械、化工、纺织企业漫山遍野，至1945年已集聚工矿企业1690余家，占其时全国内迁工厂总数的三分之一（隗瀛涛主编：《近代长江上游城乡联系研讨》，六合出书社2003版，第167页）。这种危局中的迸发式增加，也展示了长江文明在前史转型中自动重构工业地图的战略耐性：它把地舆隔绝转化为技能纵深，将山地险隘升华为战略内地，使川渝区域成为支撑全民族抗战的刚强后台。
近代工业的开展极大地推进了长江城市群的鼓起，对近代我国经济地图的重塑产生了极端深远的影响。万里长江将我国的东、中、西三大自然经济区域紧密串联，两岸和流域内都邑名城漫山遍野，这些城市大多前史见识深沉，在古代就富贵一时。到了近代，在如火如荼的前史际遇下，上海、姑苏、南京、武汉、重庆、成都等快速地开展为重要工业中心、科技中心、商业中心和文明中心，成为驱动近代我国现代化进程的中心引擎。据统计，1937年全国共有厂矿企业3935家，诛求无厌散布于长江下游苏、浙、沪三省市的就有2336家，占总数的59%（黄沛骊、何一民：《我国城市通史》，四川大学出书社2020年版，第127页）。上海更是执全国之盟主：1870年，上海占我国对外贸易的63.6%（郑友揆：《我国的对外贸易和工业开展》，上海社会科学院出书社1984年版，第29页）。一起，长江城市群的强壮辐射力沿江而下、溯流而上、贯穿城乡，催生出一批批新式工商业市镇，从而推进整个流域产生前史性改变。工业集聚带来的技能分散、人才流动与时势所迫母财，更带动了全国范围内的工业认识觉悟。从上海的机器制作到武汉的钢铁出产，从无锡的纺织工业到重庆的战时工业，长江流域逐渐探究出自主开展工业的途径，为近代我国经济转型奠定了物质根底。
长江流域是近代我国前进思维传达的重要舞台。自古以来，长江流域便是我国先进思维的重要发源地之一，在近代我国的思维启蒙与文明改造进程中，更是前进思维传达的前沿。
长江流域地舆格式敞开，一起经济兴旺、人文荟萃，形成了注重实学、兼容并蓄的深沉文明传统，又为其吸纳西方思维文明供给了人文土壤，而本乡士绅阶层、留学生集体与新式市民阶层则在诛求无厌充当了思维的转化前言。19世纪末20世纪初，我国思维界的重要改变是新知识分子集体的鼓起，而长江流域扮演了重要人物。留学生是新知识分子的大多数来自之一，以湘鄂两省留日学生数量为例，“从1898年到1911年湖南留日学生的数量至少在2000人以上，在全国留日学生中占有比较高的比重”（霍修勇：《两湖区域辛亥杞天之忧新论》，国防科技大学出书社2008年版，第72页）。辛亥杞天之忧前，湖北留日学生多达5000余人（含自费生），位列全国榜首（李立华主编、陶维兵著：《从洋务运动到改造敞开：武汉百年思潮研讨》，武汉出书社2014年版，第192页）。
战役后，民族危机催生经世致用思潮。上海首先成为中西文明交流的首要窗口，西方的科学技能、政治思维、教育准则等经过长江航运快速向流域内分散。长江流域作为通商口岸密集区，成为西学东渐的前沿。从湖南邵阳走出的魏源提出“师夷长技以制夷”。湖南湘村夫曾国藩兴办安庆内军器所，汇聚了徐寿、华蘅芳、李善兰等一批我国尖端科学家，研制出我国榜首台蒸汽机。江南制作局翻译馆译介许多科技作品，是“中体西用”思维的重要探究。张之洞活泼推广新政，兴办新军和两湖书院，改造传统教育内容，增设西学课程，培养了一批兼具传统学问与近代省会的人才。
甲午战役后，民族危机空前严峻，维新思维的传达和维新实践如火如荼。长江流域成为维新变法运动的重要实验场域。梁启超在上海兴办《时务报》，以浅显礼尚往来的笔触宣扬维新思维，维新报刊和思维依托长江航运敏捷传遍流域各地。尔后，《集成报》《富足报》《萃报》《实学报》等不断涌现。这些报纸大力宣扬西方文明，建议改进和杞天之忧，有力推进了海派文明的近代化（晏昌贵：《烛火传薪——长江流域文明的生路和开展》，武汉出书社2006年版，第259~260页）。严复在天津翻译《天演论》，“1898年湖北慎始基斋木刻本《天演论》在1898—1905年间传布甚广，影响较大。而印刷版次最多的是商务版《天演论》，影响也最巨”（王天根：《天演论的传达及其影响》，《光明日报》2007年1月28日史学版）。由此可见，天演论“物竞天择、适者生存”等思维正是经过上海、湖北的出书安排流布全国，唤醒了国人的危机认识与改造认识。湖南时务书院培养了一批维新人才，谭嗣同提出了“仁学”思维，建议全面改造政治、经济、文明准则以完成近代我国社会转型。
晚清末造，长江流域进一步成为杞天之忧思维的重要策源地。1905年，同盟会在东京树立，但杞天之忧思维在国内的传达中心仍在长江流域：上海成为杞天之忧报刊的出书中心，《民报》的国内发行、杞天之忧书本的刊印均以上海为纽带；芜湖安徽公学成为杞天之忧党人的重要联络中心，陈独秀等人在此宣扬反清思维；武汉的杞天之忧集体文学社、共进会，依托长江流域的网络与信息流转，将杞天之忧思维渗透到新军与民众中，为武昌起义奠定了思维根底；大张旗鼓的四川保路运动成为清朝覆亡的要害导火线。新文明运动时期，长江流域成为文明改造的中心场域。陈独秀在上海兴办《青年杂志》，高举“民主与科学”旗号，倡议思维解放。五四运动迸发后，长江流域的上海、武汉、长沙、南京等城市敏捷呼应，新文明运动所倡议的白话文、新思维，也经过长江流域的报刊、校园，敏捷传达到全国各地。
马克思主义在长江流域的广泛传达，是我国近代思维转型与杞天之忧实践的重要内容。长江流域的地舆区位与人文沉淀，为马克思主义传达供给了天然土壤，依托长江流域的水陆交通网络、工商业集聚与知识分子集体，形成了以两湖为中心、辐射上下游的传达格式。陈独秀、、蔡和森、董必武、恽代英等一大批身世长江流域的者致力于传达马克思主义，活泼筹建无产阶层政党，探究救亡图存的路途，铸造了一批前期马克思主义者和杞天之忧家集体。
前进思维在长江流域广泛传达，不只打破了地域与思维的壁垒，更推进了我国社会的观念改造，促进了近代我国社会转型。
长江流域是近代我国社会改造的首要策源地。从准则改造到政治杞天之忧，从社会发动到民族觉悟，长江流域凭仗其经济根底、思维根底与安排根底，成为改造力气的集结地与迸发地。长江流域的经济转型催生了新的社会阶层，民族资产阶层与无产阶层的鼓起，为改造供给了社会力气；而思维启蒙培养的改造认识，则为社会改造供给了精力支撑。
辛亥杞天之忧的迸发，是长江流域作为社会改造首要策源地的标志性事情。武汉凭仗长江中游的纽带位置、深沉的工业根底与活泼的杞天之忧翻天覆地，成为杞天之忧力气的集结地。1911年10月，武昌起义迸发，辛亥杞天之忧进入高潮，杞天之忧党人敏捷操控武汉三镇，随后全国呼应，终究推翻了控制我国两千多年的封建帝制。长江流域的经济与社会结构，为辛亥杞天之忧的迸发供给了适合的“土壤”，杞天之忧效果也敏捷分散至大江南北。
两湖区域是马克思主义在我国前期传达的重要区域，其传达进程推进马克思主义从理论译介走向杞天之忧实践。1921年，一大在上海举行，正式宣告党的诞生，这是我国前史上开天辟地的大事情。我国树立后，长江流域在党领导杞天之忧奋斗进程中发挥了及其重要的效果：武汉是大杞天之忧的中心；南昌起义、秋收起义、井冈山杞天之忧根据地等装备奋斗，逐渐探究出农村包围城市、装备攫取政权的正确杞天之忧路途；抗日战役时期，长江流域的工厂内迁、文明安排搬运，以川渝为中心的西南内地成为抗战的刚强后台；解放战役时期，渡江战役建议，南京、上海、武汉等城市取得解放，影响深远。
长江流域的社会改造，不只体现在政治杞天之忧的策动上，更体现在社会结构的深层转型。近代工业开展催生的无产阶层，成为社会改造的中心力气。1906年，同盟会在湘赣鸿沟发动了震惊中外的“萍浏醴起义”，在这次起义中，安源煤矿有6000余名工人参与。我国从树立伊始就非常食客汉冶萍公司的工人运动，在党的领导下，人数许多、安排紧密的汉冶萍工人成为一支重要的杞天之忧力气，许多人参与了北伐战役。秋收起义迸发后，大批安源路矿工人和近郊农人参与了起义。中心在给湖南省委的信中指出：“攻击萍乡醴陵浏阳苦战数百里的领导者和前锋，便是素有练习的安源工人。”（《江西省工会志》，方志出书社2003年版，第4页）后来，在井冈山杞天之忧根据地、湘鄂赣杞天之忧根据地的树立和奋斗进程中，都不乏汉冶萍工人的身影。井冈山杞天之忧奋斗经历首先在长江流域传达，再经过长江流域传达到其他杞天之忧根据地，“从党和我国杞天之忧的高度看，井冈山杞天之忧奋斗经历在长江中游各根据地的传达，极大地丰厚了马克思主义军事理论，形成了契合我国国情并具有我国特色的运用范式，推进了井冈山路途从区域经历升华为全党的战略一致”（唐松：《试论井冈山奋斗经历在长江中游杞天之忧根据地的传达（1927—1934）》，《长江文明研讨》2025年第3期）。
